《聪明？抑或愚拙？》

分享：吕欣传道

经文：书24: 1-3a, 14-25; 帖前4: 13-18; 太25: 1-13

诗歌：闽4, 68; 赞11, 119

前言：如果我们翻看马太福音就知道，当中记载了耶稣的五个讲道集。而马太福音24章开启了耶稣在该福音书的第五个讲道集——“橄榄山的讲论”，这部分信息一直延续到第 26 章 5 节，其内容都是耶稣关于将来之事的言论。刚才主礼所诵读的福音书经训(太25：1-13)，就是其中的一个比喻。可是翻看上一章圣经，我们会发现，从24 章 42 节到此处，马太一连记载了三个耶稣重申警醒重要性的比喻。那么，马太为何要将这些相同的比喻放在一起不断重复呢？因为它们的侧重点不同。如果说第一个比喻是对弥赛亚会出乎意外的到来提出警告的话，第二个比喻则是要指出受托的仆人需要主动警觉，忠心完成主人托付的工作。今天我们要来看的就是第三个比喻。这个比喻的侧重点又是什么呢？它将带给我们怎样的提醒呢？

一、聪明与愚拙的区别

“五、十”在犹太人的观念中，是表示美好的意思，是指完整的数目。

聪明和愚拙童女之间的唯一区别：额外预备了灯油；

【参考经文】创18: 22-33; 得4: 2; 太25: 5;

二、预备充足灯油的提醒

警醒等待是在正常生活中完成的；

“灯”象征信徒外在的见证与信仰宣告；

“油”就是指圣灵的内住，以及由圣灵生发的真实生命与信心；

真实的生命关系，带来属灵生命的长进；

持久的生命关系需要不断自省，不断回到神的面前；

预备是无法分享的。

【参考经文】太25: 1-13

结语：弟兄姊妹们，借着十个童女的比喻，主今天仍然在向我们发问：“当祂再来时，你会是一个只有宗教外表的基督徒，还是一个真正重生得救、有圣灵内住。属灵生命持续成长，并不断在行为上彰显基督荣光的信徒？”真正的预备，不是脱离现实生活的“属灵飘渺”，或是沉迷于外在事工的忙碌，而是个人与主建立持续的。牢不可破的生命关系，无论在怎样的环境中，都能反照出“基督的荣光”。但愿我们都是那聪明的童女。