刘凌维|文

前几天 ，一位朋友向我倾诉烦恼，说起这段时间她母亲因过度节俭而招致的一连串不幸。她回家探望父母时，见母亲拖鞋鞋底已磨平 ，便立刻到超市买了一双新的 ，并将旧鞋丢弃。谁知她前脚刚走 ，母亲后脚就从垃圾桶捡回旧拖鞋继续穿，结果没过几天洗澡时滑倒骨折 ，住院一周 ，又卧床两月。伤愈不久，母亲又因炒菜时为捡回掉出锅外的一块鸡肉 ，被灼热的铁锅边严重烫伤，再次入院治疗。为节省一双拖鞋、一块鸡肉 ，反而付出数千元的医疗费 ，更饱受皮肉之苦。朋友说到这里 ，眼中满是心疼 ，也对母亲这种“捡了芝麻 ，丢了西瓜”的习惯颇为无奈。

朋友母亲的经历 ，让我想起《创世记》25章中以扫的故事。当以扫从田间归来 ，又累又饿、筋疲力尽，雅各锅中红豆汤的香气瞬间淹没他的判断。“我将要死 ，这长子的名分于我有什么益处呢？”（参创25：32）于是 ，以扫为了一碗即刻可得的红豆汤，把那承载亚伯拉罕之约、包含产业和属灵权柄的长子名分 ，轻率地贱卖了。

以扫并非不知长子名分的价值 ，《希伯来书》12章16节一针见血地指出 ：“有贪恋世俗如以扫的 ，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”他真正的错误，在于认为眼前实在的满足 ，胜过那看不见却更宏远的应许。

类似的故事 ，在圣经中屡见不鲜。

“红豆汤”是眼目的情欲——亚当、夏娃定睛于那棵不可吃的树上的果子 （参创3 ：6），他们以整个乐园为代价 ，换取树上果子的滋味 ，最终失去了与神同在的永恒生命 ；“红豆汤”是即时的满足——以色列民在旷野中为一口肉哀哭（参民11 ：4-6），用应许之地换埃及锅中的回忆，最终倒毙旷野，与流奶与蜜之地无缘 ；“红豆汤”是世界的认可——扫罗王为得民心擅自献祭（参撒上13：8-14），用违逆神的命令换民众一时的拥护 ，最终却失去王位 ；“红豆汤”是虚假的安全感——青年财主紧握产业（参太19 ： 16-22） ，忧忧愁愁地离开主，他选择了钱财，放弃了天国……

今日世界的“红豆汤”更加精致——成功神学包装的捷径信仰、消费主义美化的物质崇拜、相对主义稀释的真理标准……我们嘲笑以扫糊涂 ，却常在生活细微处重蹈他的覆辙 ：当我们以侍奉换称赞、以原则换利益、以真理换和谐，就是在重演以扫的交易。当我们疼痛时，以为健康就是一切 ；孤单时 ，以为爱情就是全部；缺乏时 ，以为拥有就是答案……我们便是在重复以扫选择“红豆汤”、放弃“长子的名分”的悲剧。

但感谢神，在基督里 ，这悲剧得以逆转。当主耶稣在旷野受试探 ，撒但用的正是“红豆汤战术”：变石头为食物、献万国荣华、行神迹换拥护。而基督每一次都选择永恒：“人活着不是单靠食物”“当拜主你的神”“不可试探主。”

“他本有神的形像 ，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2：6-7）以扫用永恒换短暂，基督却为永恒牺牲短暂；以扫为饱足弃名分，基督为救赎忍受饥渴；以扫轻看长子名分，基督却为我们赢得神儿女的名分。

所以我们也当效法基督，不再捡“芝麻”丢“西瓜”，不为眼前微小的诱惑牺牲那宏大的祝福。保罗为此也提醒我们：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：18）

“红豆汤”永远冒着诱人的香气，长子的名分却需要信心的眼睛才能看见。愿神开启我们属灵的眼睛，让我们在每一次试探面前，看清何为永恒产业、何为暂时满足。在人生的每一个选择中坚守原则、信靠顺服、投资永恒，始终定睛于那上好、无人能夺去的福分。

（选自《天风》2025年10月刊，作者系金陵协和神学院《教材》副主编）